ما حكم امرأة خانت زوجها عن طريق الهاتف

ما حكم المرأة التي خانت زوجها عبر الهاتف؟ ما حكم حبسها بغير طلاق والتستر عليها؟ .. من الأحكام الشرعية التي ظهرت في زماننا الحاضر بعد انتشار وسائل الاتصال والهاتف ، هذه من أكبر الآفات التي ابتليت بمجتمعنا الإسلامي ، وفيها اعتداء على حق العلاقة الزوجية برمتها. وهكذا تنحرف النساء عن قول الله تعالى في سورة النساء: “… الصالحين هم الصالحين الذين يحفظون الغيب لما حفظه الله …” في هذا الموضوع على موقع النبض مصر سنتناول أقوال فقهاء المسلمين. في الإجابة على سؤال: ما حكم المرأة التي خانت زوجها في الهاتف؟

ما حكم المرأة التي خانت زوجها عبر الهاتف؟

أجابت دار الإفتاء الأردنية على سؤال بمعنى ما حكم خيانة زوجها عبر الهاتف في الفتوى رقم 867 بتاريخ 25/7/2010 ، فقالت بعد الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم. العدنان ، ولتوضيح مدى تلك الجريمة وانعكاساتها على بناء الأسرة للأسرة المسلمة.

وهذه الخطوة من خطوات الشيطان التي حذرنا منها الرحمن في قوله:

“يا أيها الذين آمنوا ، لا تتبعوا خطى الشيطان وتتبعوا خطى الشيطان ، فهي تأمر بارتكاب الفواحش والشر وفضل الله ، يرحم زكي ما بينكم ، ولكن الله لا يسمع إرادة الله أبدًا ، معرفة “(نور 21).

ثم قدم البيت النصيحة لولي أمر الأم (الأب ، الزوج ، …) باتباع الأساليب السلمية في بداية الأمر بالنصيحة والإرشاد العيني ، واتباع جميع الوسائل الممكنة لمنع هذا الفسق قبل وقوعه ، مع الصبر على حرق الغيرة في القلب ، ثم استخدام أساليب الترهيب إذا كانت الطريقة الأولى لا تصل إلى الحد الذي يصلح فيه المعوج ويصلح الفساد.

إذا لم تنجح طرق الودية فلا سبيل إلا الطلاق ، ولا حرج على الرجل في طريق الطلاق مع الزوجة التي جاءت بهذه الفاحشة ، مع إعطاء المرأة ما بقي من مهرها إذا كان كذلك. ها.

بينما أكدت دار الافتاء الأردنية في فتواها أن طلاق تلك المرأة لا يعتبر ظلمًا لها ، خاصة بعد اتباع الطرق السلمية ، فهذا الطلاق يعتبر حقيقة لعذر شرعي ، ولمن يعتمد على الشريعة في تصرفاته ، قال: قبل السلام.

بل لقد ورد في (تحفة المحتج في شرح المنهاج 2/8) أن الفقهاء نصوا على استحسان طلاق الزوجة غير العفيفة.

شاهد أيضا: ما حكم من نزع شعره وهو يريد التضحية بأدلة الفقهاء؟

حكم طلاق الزوجة غير العفيفة

اتفق الفقهاء على وجوب طلاق غير العفيفة. في (المغني من مخازن الفقه الحنبلي) تناول قدامة بن جعفر أقسام الطلاق من حيث الأحكام الخمس الواجبة (وجوب / واجب ، مستحب / مندوب ، مباح ، مكروه ، ممنوع) ، فقال عن الباب الرابع. : والرابع: المندوب إليه وهو ترك المرأة حق الله عليها كالصلاة ونحوها ، ولا يجبرها على ذلك ، أو عنده امرأة غير عفيفة. قال أحمد: لا يمسكها ؛ لقلة دينه ، ولا يؤمن لها أن تفسد فراشه … وهو ممكن. والطلاق في هذين المكانين واجب.

التستر على الزوجة الفاسدة

وقد أضاف الفقهاء في جميع كتب الفقه إلى حديث الزوجة غير العفيفة ومقدار طلاقها أو إمساكها أن على الزوج سترها وأنه طلقها دون إبداء الأسباب لعدة أسباب منها:

  • عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “ومن ستر مسلما كتمه الله يوم القيامة. ” (السنن الصغرى للبيهقي 3/348).
  • أن تبقى هذه الفاحشة في ألسنة الناس وقد تلحق الأذى بالأولاد ، لا سيما إذا كان الأولاد من الإناث

قال ابن عبد البر في (موطأ الإمام مالك): “… ثمَّة أدلة على أن الستر واجب على المسلم في عرَّته إذا ارتكب الفاحشة ، ويلزمه في غيره أيضًا…”.

إن بقاء الزوجة الفاسدة ليس جزءًا من العزوبة

ويرى الفقهاء أن التراجع عن الزوجة التي لم تكن عفيفة إذا تابت إلى الله وصححت وحسن توبتها بالندم الشديد على أفعالها والعزم الصادق على عدم العودة إليها مرة أخرى. دع الزوج يعود إلى عهده القديم معها.

وهذا الرجل لا يعتبر ديوثاً ، وقد ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (ثلاثاً لا ينظر إليها الله تعالى يوم القيامة. من شل من والديه ، وهي امرأة متزوجة جزئياً ، ومحبوبة ، وهناك ثلاثة لا يدخلون الجنة: من شل والديه ، ومدمني الخمر ، وخالٍ مما عنده. معطى ”(صحيح النساء 2562).

قال محمد المناوي في (فيض القدير: شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير البنهير): (يحسب (الديوث) في فزع البعير إذا أغرقته فينتهي). مع الرياضة. الفاحشة وتجاهل حبه فيها ، فهي بدون من يتزوج بها ، ولا خير في من لا غيرة.

بينما أكد الفقهاء على اتباع العقل وعدم الانجرار إلى الضلالات والشكوك التي يضعها الشيطان في القلوب.

حديث زوجتي لا يمنع لمس اليدين

استند الفقهاء المعاصرون في إجابتهم على سؤال ما حكم المرأة التي تخون زوجها بالهاتف ، وأحكام القدماء المذكورة أعلاه في عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأهمها ما رواه عبد الله بن عباس:

“أتى ​​رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زوجتي لا تمسك يد اللمس. قال: خنقها. قال: أخشى أن تتبعها روحي. قال: فتمتعوا به. (صحيح أبي داود 2049).

في هذا الحديث الشريف ، يروي عبد الله بن عباس إحدى المواقف التي وقعت مع النبي – صلى الله عليه وسلم – عندما جاءه رجل يستفسر عنه ، وشكت له زوجته وقالت:

  • “زوجتي لا تسد يد اللمسة” أي يشك في تصرفها ، وأنها تطيع من يريدها بالفسق ولا تمنع أحداً. وقد قيل في بعض كتب تفسير الأحاديث أنها تجيب على من أراد مالا ولا تدخر مال زوجها ، والدليل الأول يدل على أنه قال (اللمس).

فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم:

  • غربها ، أي أبعدها عنك وطلقها. المبدأ في الغرب هو المسافة

فأجاب الرجل:

  • “أخشى أن تتبعها روحي” أي أنه لا يقدر أن يفارقها وأنه يحبها ويصعب عليه أن يطلقها.

نصحه الرسول بقوله:

  • “تمتعي بها” أي استفد منها حسب حاجتك وما تؤول إليه لذة الرجل من المرأة.

ونرى أن النبي صلى الله عليه وسلم يخشى على الرجل إذا أمره وأمره أن يطلقها يشتاق إليها ويقع في ما حرمه الله عليها.

شرح الحديث

ونرى في هذا الحديث أن الرجل بدأ حديثه بطريقة مجازية ، وكان رد الرسول صلى الله عليه وسلم بنفس طريقة الاستعارة البليغة ، لعدم الحديث عن هذه الأمور الحساسة التي قد تستدعي الرمي. من النساء المتزوجات أو اللعن بين الزوجين.

أشار الرجل إلى أن زوجته لا تذهب إلى المحظور ، فهي فقط لا تمنع يد من يحاول لمسها. وبالمثل ، أخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بغربها ، وهذا التعبير واضح في معنى البُعد ، وفي الاستعارة يحمل معنى الطلاق ، فلا يكون الأمر مباشرًا إذا قال. له: طلقها

وبالمثل ، كان رد الرجل أنه قد يلاحقها إذا أخذها بعيدًا ، وهذا يوحي بقوة بحبه لها وعدم قدرته على تركها.

وفي الحديث تأصيل لقاعدة فقهية مهمة وهي: “الضرر الذي يقع بارتكاب الأذى الوهمي” والتوجيه بتطليق المرأة المشبوهة والحث الشديد على اختيار الزوجة الصالحة ليقوم الرجل بذلك. لا تقع في مثل هذه الحالة.

شاهد أيضا: حكم مغادرة الزوجة وهي في بيت أبيها في خلاف مع زوجها

وهكذا تعاملنا مع أقوال الفقهاء في إجابة سؤال: ما حكم المرأة التي خانت زوجها عبر الهاتف ، وأقوالهم في التستر عليها وعدم الكشف عنها ، وحكم طلاقها ، والفقه. والأدلة التي اعتمدوا عليها في حكمهم ، نسأل الله أن يعطينا ما يحبه ويرضاه.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى