حكم خروج الزوجة وهي في بيت ابيها اثناء الخلاف مع الزوج

حكم مغادرة الزوجة وهي في بيت أبيها أثناء خلاف مع الزوج سواء كان ذلك في خلافه أو في زيارة والديها بانتظام. تسريع أقوال الفقهاء في حكم خروج الزوجة وهي في بيت أبيها في خلاف مع الزوج.

حكم مغادرة الزوجة وهي في بيت أبيها في خلاف مع زوجها

يعتقد غالبية الفقهاء القدامى أنه لا يجوز للمرأة أن تترك بيت الزوجية أو بيت أهلها ما دامت الزوجة يحكمها رجل بغير إذنه. مثل الحصول على الطعام لأنه لا يوجد أحد ليحضرها. قال ابن مفلح للباذي الذي يعتبر من كبار الفقهاء الحنفية في الآداب والمنح 3/374: (يحرم خروج المرأة من بيت زوجها بغير إذنه إلا لضرورة أو مهمة رسمية. “

بينما قال ابن قدامة في “المغني من مستودعات الفقه الحنبلي” (7/295): “نهى الزوج عنها الخروج من بيته إلا ما في نيتها من زيارة والديها أو عيادتهم”. . ” وكذلك لم يفرق الفقهاء بين حالة الزوجة في بيت زوجها وفي بيت أهلها ، ولم يفرقوا بين سبب وجود الزوجة مع أهلها ، سواء كان خلافا أو بغير خلاف.

حجة رأي الفقهاء

وقد استدل الفقهاء في هذا القول على عدة أدلة شرعية لا تقبل التأويل ، ومنها:

في حديث طويل عن أم المؤمنين السيدة عائشة – رضي الله عنها – ورد في صحيح مسلم برقم 2770 أنها قالت للنبي – صلى الله عليه وسلم – : “اسمحوا لي أن آتي إلى والدي.” لذلك فإن هذا الحديث يدل على ضرورة أخذ الزوجة لإذن زوجها حتى زيارة والديها.

عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – أن امرأة من عمر كانت تحضر صلاة الفجر والمساء في جماعة المسجد ، فقيل لها: لماذا خرجت لما خرجت؟ غيورون؟ قالت: ما الذي يمنعه من شتمي؟ قال: نهى عنه كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا عبد الله من مساجد الله ”(صحيح البخاري 900). وعليه فإن هذا الحديث يدل على أن للزوج حق الخروج أو الجلوس.

المطلقة الرجعية موجودة في بيتها ولا تخرج إلا بإذن زوجها وهي في حكم الزوجة ولا يخرجها زوجها من البيت قبل انقضاء العدة فيخرجها. والأفضل للزوجة أن تتبع هذا الحكم ، وهذا ما ورد في كلام الله تعالى في سورة الطلاق بسم الله الرحمن الرحيم: “يا نبي إذا طلقت المرأة فتألقن لدهن وعدت العدة. واتقوا الله ربكم لا يخرجون من ديارهم ويخرجون فقط ليأتوا بفهاش وقد وضعوا حدود الله وتجاوزوا حدود الله وقد ظل الله بحد ذاته لا يعلم الله قد يحدث بعد ذلك الشيء “كان نداء النبي – صلى الله عليه وسلم – في أول الآية الكرمة تكريما له ، ثم جاءت الدعوة إلى كل الأمة في هذا الأمر.

رأي دار الافتاء في حكم خروج الزوجة وهي في بيت أبيها أثناء الخلاف مع الزوج.

ذكر المتحدث باسم دار الإفتاء المصرية وأمين الفتوى الشيخ محمود شلبي أن الفقهاء القدامى قالوا إنه لا يجوز للمرأة أن تغادر إلا بإذن زوجها ، وأنه لا يجوز للمرأة أن تخرج بدون إذن زوجها. إذن الزوج حتى لو كانت في بيت والدها ولا يحق لأي من والديها أن يأذنها إلا بموافقة زوجها ما دامت مقيدة به ، ولكن إذا لم يكن مشمولاً به ، فامره بذلك. والدها.

في حين شدد على ضرورة نصح والديها لها وعدم السعي لهدم المنزل وأن يكون الدعم الوحيد الذي يتم هدمه. وبناء على قوله هذا من حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – رواه أبو هريرة أنه قال: (ليس بيننا من خان امرأة على زوجها أو على عبد إلى سيده ”(سنن أبي داود 2175).

الأغراض المستثناة من المنع

كما ذكرنا سابقًا ، فالأساس في ترك الزوجة في بيت أبيها أثناء الخلاف مع الزوج هو النهي وعدم الجواز. إلا أن الفقهاء استثنىوا عدة أغراض سمح للزوجة من أجلها بالخروج إليها ، وهي الأمور الضرورية مثل الخروج لشراء طعام أو دواء أو الذهاب إلى الطبيب ، أو الاعتراض على القاضي على شكوى الزوج بشأنه. نفقتها ، ونفقة الأولاد ، وما إلى ذلك ، أو حتى استفتاء الكبار.

وفي هذا الصدد قال الإمام النووي رحمه الله في “منهاج الطالبين وعمدة المفتيين”: الزوجة – يجب أن تتبنى العرف الذي يشير إلى موافقة أشخاص مثله على نوع الخروج الذي تريده. الذي – التي”.

أي: الحكم في هذا الأمر عَرَفٌ ورضا الزوجة على زوجها. إذا تركت المرأة منزل زوجها دون معصية ، فيحق لها مغادرة منزل أهلها مع علمها من علاقته السابقة بزوجها أنه لن يتم رفضه وعلم مجتمعها بذلك.

وبهذا تناولنا أقوال الفقهاء في حكم خروج الزوجة وهي في بيت أبيها أثناء الخلاف مع الزوج ، بالإضافة إلى الأدلة التي استند إليها الفقهاء في تكوين هذا الرأي ، وتفصيل بعضها. من الأغراض التي يجوز الخروج من أجلها. نسأل الله أن يوفقنا أن نفعل ما يحبه ويرضاه.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى